alex castroFacundo (1845), de Domingo Sarmiento, é um dos grandes textos latinoamericanos de todos os tempos.
Facundo não fala sobre o Brasil, mas Facundo nos explica, explica Os Sertões, explica Tropa de Elite, explica tudo. A grande tragédia latinoamericana está toda lá.
alguns conceitos que a esquerda deu de mão beijada para a direita:
esqueci algum?
apesar de continuar tão agnóstico como sempre, tenho ido a missas católicas: gosto da atmosfera comunal das igrejas e do contato com o transcendente.
Por um lado, o luto nos tortura com a dor insuperável e invencível da perda, uma dor que parece sem fim e sem limites.
Por outro lado, como sabemos que tudo passa, o luto também nos tortura por sua dor ser tão superável e tão vencível, um dor com fim e com limites:
No meio de tanta dor, nos parece insensível e desrespeitoso imaginar que um dia não estaremos sentindo aquela dor, que um dia aquela dor não será mais paralisante, que um dia a nossa vida vai voltar a ser como sempre foi.
Mas vai.
De repente, sem aviso, Jó perde tudo: seus rebanhos, seus empregados, seus filhos, suas casas.
Estupefato, com feridas terríveis da sola dos pés até o alto da cabeça, sem saber o que fazer, sentado nas cinzas da sua casa, ele se coça com um caco de telha, em uma das imagens mais patéticas e tristes da Bíblia.
Então, é visitado por três amigos.
Para compartilhar sua dor e consolá-lo, os amigos sentam-se nas cinzas ao seu lado e passam ali sete dias e sete noites, sem dizer uma palavra sequer.
Uma palavra sequer.
A esperança é nos fode. A esperança nos estressa. A esperança nos faz lutar infindavelmente em prol de causas perdidas — pois, afinal, há uma esperança.
Quantas pacientes de câncer não teriam aproveitado melhor e com mais substância seus últimos meses de vida, em paz, em contemplação, cercadas de seus entes queridos…
…se não estivessem “lutando até o fim”, pulando de médica em médica, sendo as “batalhadoras” contra o câncer que nossa sociedade espera que todas sejamos?
A beleza do luto é que não há mais esperanças.
uma pergunta: o quanto de um livro eu preciso ler para poder dizer que li esse livro?
outra pergunta: quem se importa?
o mundo é tão, mas tão misógino que inventa novas maneiras de ser misógino até com mulheres que nem mesmo existem.
* * *
deus ex machina:
expressão grega. literalmente, “deus surgido da máquina”. quando, no fim de uma tragédia, deus desce dos céus e literalmente resgata o protagonista, criando assim um inesperado, improvável e mirabolante final feliz.
estupro ex machina:
neologismo, séc.XXI. quando, em uma obra de ficção, uma ou mais mulheres são estupradas, objetificadas, humilhadas somente para chocar a platéia e/ou avançar o arco narrativo de um personagem masculino, que precisa de um motivo para 1) sofrer, 2) se vingar, 3) tornar-se um homem forte, duro e silencioso, 4) etc etc.
as pessoas são fracas.
elas não sabem o que querem e não tem a menor ideia de quem são. agem contra seus próprios interesses, machucam quem gostam, fazem tudo errado.
inclusive eu e você.
ou reconhecemos que somos todas assim (que essa é nossa condição existencial) e desenvolvemos uma maior tolerância para as fraquezas humanas (que também são as nossas)…
ou passaremos a vida em um triste e solitário pedestal, julgando e criticando as pessoas abaixo de nós pelas mesmas fraquezas que cometemos sem perceber.
às vezes, em resposta a algum dos meus textos, ouço a seguinte objeção:
“e se todo mundo fizesse como você, hein? nisso você não pensa, né?”
ted talks são onde o conhecimento vai para morrer.
de morte horrível, convulsionada, agonizante.
“se gritar pega ladrão, só fica a dilma, irmão.”
Quanto mais cética e cínica a pessoa, mais crédula e ingênua ela será.
As notícias falsas se tornaram um problema justamente porque as pessoas estão tão céticas que, em seu ceticismo crédulo, acreditam ingenuamente em qualquer narrativa alternativa.
Esse é o grande paradoxo dos tempos atuais.
tenho 45 anos e sou historiador.
meu lado quarentão acha, sinceramente, que o mundo está indo pro saco, que as pessoas perderam a noção, que estamos começando uma nova era de barbárie.
meu lado historiador sabe, comprovadamente, que em todas as épocas a geração que ia chegando na meia-idade sempre achava que o mundo estava indo pro saco, que as pessoas tinham perdido a noção, que estava começando uma nova era de barbárie.
quando você não confia em sua própria opinião, está na hora de enfiar a viola no saco e ir ler a ilíada offline.
dirigir no rio com uma haole* é recuperar um pouco de uma noção do absurdo que já perdemos há décadas.
bondes circulam no centro do rio de janeiro.
a febre amarela está de volta.
ministro considerado para o supremo defende “submissão da mulher”.
o lado bom é que a qualquer momento machado de assis deve lançar um novo romance.
Nunca vi nostalgia alguma que não fosse fundamentada numa sólida ignorância do passado.
lisa era pobre mas tinha um nome importante. o seu marido era rico, bem mais velho, mas não tinha nome. casaram. para marcar sua ascensão social, encomendaram um retrato da esposa, então com vinte e poucos. ela posou para o pintor diversas vezes ao longo de anos. ele fazia de tudo para distraí-la e manter sempre um sorriso em seus lábios. (como seria a convivência entre os dois? do que conversavam?) o pintor não ficou satisfeito com o quadro. nunca recebeu o dinheiro da comissão, nunca entregou o quadro inacabado. quando se mudou de cidade, levou o quadro junto. não sabemos a relação do casal com o quadro que encomendaram, não pagaram, não levaram. será que viram? devem ter vivido suas vidas sem pensar muito nisso. lisa teve 5 filhos e morreu aos setenta e poucos. hoje, 500 anos depois, ela talvez seja o rosto humano mais famoso de todos os tempos.
quero chacoalhar e incomodar. se você não se sente chacoalhada e incomodada lendo meus textos, então, não está funcionando.
Fazer hoje o que eu quero fazer hoje é mais importante do que fazer hoje o que eu posso vir a querer ter feito amanhã.